#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צג. מדוע אין להוכיח שאין מוקצה לחצי שכת 1) מפולים ועדשים שאנו מכשלים כיו""ט 2) מכופים את הסל לפני האפרוחים שמותר לטלטלו? "	"1) דבגמרו בידי אדם ודאי אין מוקצה, דכיון שבידו לתקנם בו ביום לא מקצם מדעתו.<br>2) תירצו התוס' (ד""ה אלא) א. דהוי כמו גמרו בידי אדם שבידו להפריחם מעליו [המג""א והקרני ראם קיימו תירוץ זה והמהרש""א מחקו[. ב. דלענין טלטול פשיטא שאין מוקצה לחצי שבת והספק בסוגיין הוא לענין אכילה."	ביצה כז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד. תנן חלה שנטמאת ביו""ט לא יזיזנה ממקומה 1) מדוע לא יסיקה תחת תבשילו 2) מדוע לא יתנה לכלבו? "	"1)  <sup>פא</sup>רש""י פירש דאין שורפים קדשים ביו""ט . והתוס' (ד""ה ועל) פירשו גזירה תרומה אטו קדשים. ורבינו יצחק תירץ דכיון שיש צורך גבוה ממילא צורך הדיוט בטל, והוי בכלל אין שורפים קדשים ביו""ט, והתוס' הקשו על פירושו.<br>2) רש""י פירש דאין מבערים קדשים טמאים מן העולם ביו""ט ואפילו ע""י אכילת בהמה, והתוס' פירשו משום שמצותה בשריפה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פא.  והרשב""א כתב שמותר לשרוף ביו""ט רק דברים העומדים לשריפה .</span>"	ביצה כז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צה. תנן בהמה שמתה ביו""ט לא יזיזנה ממקומה. מי התנא ובאיזה אופן מדובר? "	"אם משנתנו מדברת בבהמת חולין היא בשיטת רבי יהודה, או אף בשיטת רבי שמעון ואליבא דמר בר אמימר שאמר מודה ר""ש בבעלי חיים שמתו, ואיירי בבהמה שהיתה בריאה בין <sup>פב</sup><br>השמשות. זעירי מעמיד משנתנו בבהמת קדשים, וכן מדוייק מהסמיכות לחלה, ובשיטת ר""ש, למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא אפילו בבריאה, למר בר אמימר משמיה דרבא איירי במסוכנת.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פב.  כתב הרשב""א דלהאי אוקימתא אתיא דלא כר' יהודה דאי לד' יהודה אפילו מסוכנת דחולין אסירא. והלכך לדידן דקיי""ל כר' יהודה ביו""ט מתניתין לא מוקמינן לה בקדשים דנשמע מינה דכוותה בחולין שריא אלא מתניתין אפילו בחולין היא ודלא כר""ש וסתמא כר' יהודה. ובדעת הרי""ף כתב דהמשנה לכו""ע. דאם היתה מסוכנת מוכנת היא גם לר' יהודה והילכך כי אוקמינן למתניתין בבהמת קדשים מסוכנת אתיא ככו""ע, ויש ספרים דגרסינן בהדיא במסוכנת ודברי הכל.</span>"	ביצה כז:		
